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劳(láo)心者治人(rén)劳(láo)力者治于人(rén)这句(jù)话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”这句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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