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马云的钱属于个人吗

马云的钱属于个人吗 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的(de)第一个导火线(xiàn)时期,此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深,特(tè)别(bié)是(shì)在战(zhàn)国后(hòu)期,整个(gè)礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰,而王室内(nèi)部各阶(jiē)级(jí)的(de)矛盾也在不(bù)断激化(huà),周王(wáng)朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu),周王室实际控制(zhì)的土地(dì)就越(yuè)来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要(yào)标(biāo)志,从(cóng)前至高(gāo)无上的(de)周王室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的(de)契约,这(zhè)本(běn)身就是因为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让(ràng)自身的权威受(shòu)到了(le)致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并(bìng)无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大马云的钱属于个人吗体情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭商后(hòu)建立了(le)西(xī)周王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

  周朝(cháo)的(de)分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的屏(píng)障,也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提(tí)供(gōng)便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达,种植的(de)粮食(shí)品(pǐn)种繁多,基本包(bāo)括了后世所有的(de)基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于(yú)是周王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规(guī)模用兵之外,还对内(nèi)加(jiā)强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

  (三)战国(guó)社会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经过(guò)了(le)两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)遭到了(le)极(jí)大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐(lè);原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而(ér)引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事(shì)不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng),期已(yǐ)久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君(jūn)子三(sān)年(nián)不为礼,礼必(bì)坏;三年(nián)不为乐(lè),乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

  成语造(zào)句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的(de)混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài),纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中(zhōng)国(guó)封建社会的(de)新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来(lái)。

  3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最(zuì)健全之时(shí)期(qī),认为春秋时代“茄森马云的钱属于个人吗(sēn)礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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